時(shí)常和朋友們談起印度的宗教,結(jié)果不少人總是有這樣一種想法,即印度主要的宗教是佛教,大部分人都是佛教徒。

究其原因,便是很多人印象中印度是佛教的發(fā)源地,所以現(xiàn)在佛教應(yīng)該最為盛行。

甚至很多人都不知道印度教的存在。

為了消除這個(gè)誤解,作者專門寫這篇文章,簡要談?wù)動(dòng)《鹊淖诮谈艣r。

毋庸置疑,印度是世界上受宗教影響最深的國家之一,其宗教眾多,現(xiàn)在主要的宗教有六種,即印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教和耆那教。

其中,信仰印度教的人數(shù)最多,占到82%,其次是伊斯蘭教12%,基督教2.3%,錫克教1.9%,而只有0.8%的人信仰佛教,0.4%的人信仰耆那教。

從這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字我們可以看出來,印度宗教雖多,但是印度教還是占據(jù)了主導(dǎo)地位的,并且與大多數(shù)人的印象不同,信仰佛教的人卻寥寥無幾了。

那么,從佛教的起源地,到印度教的盛行國,印度的宗教發(fā)展到底經(jīng)歷了怎樣一種歷程呢?。

印度教。

首先我們談一談?dòng)《冉?印度教最早可以追溯到公元前16世紀(jì)的婆羅門教,在公元8世紀(jì)左右吸收了一些佛教和耆那教的教義,發(fā)展成了印度教。

在英文中,Hindu既可以指印度人,也可以指印度教,詞源自于Sindhu, 意思是從印度河流域來的人。

而印度教漫長而多變的歷史也幾乎與印度的歷史一樣長。

從形式上來看,印度教更接近印度現(xiàn)代意義上的宗教。

印度教沒有單一的信條,所有印度教徒都信仰多神教的主神論。

印度教宣傳因果報(bào)應(yīng)和輪回,主張非暴力、不殺生。

對(duì)于印度人來說儼然成為一種生活方式。

與此同時(shí),印度教也給印度社會(huì)帶來了種姓制度,其影響一直到今天都沒有消除。

印度教將人分成四個(gè)種姓,婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,社會(huì)地位依次降低。

各種姓之間不能互相通婚。

除此之外還有生活在社會(huì)最底層的賤民,他們備受歧視,仿佛被排除在社會(huì)之外。

除此之外,印度種姓制度下,婦女地位低下,印度教支持童婚,對(duì)再婚者抱有不友好的態(tài)度。

印度教以此形成的高低有分、貴賤有別的社會(huì)集團(tuán)對(duì)于印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常惡劣的影響。

建國后,印度廢除了種姓制度,制定了相關(guān)禁止歧視的法律,但種姓制度在印度社會(huì)的影響依然重要。

佛教。

接著我們說一說佛教。

佛教起源于公元前六世紀(jì)的印度,創(chuàng)始人為喬達(dá)摩,被教徒尊稱為釋迦牟尼,意為釋迦族的圣人。

釋迦摩尼在世時(shí)已經(jīng)贏得了大批信徒,主要流行于富裕階層和上流社會(huì)。

到九世紀(jì)時(shí),印度的佛教信徒以數(shù)十萬記。

并且開始向其他國家廣泛傳播。

但是佛教為什么后來會(huì)衰退呢?。

有這么幾個(gè)流行的說法,其一是印度教與佛教社會(huì)的融合、印度教對(duì)佛教的吸收導(dǎo)致導(dǎo)致了佛教的迅速衰落。

其二是佛教內(nèi)部派系的紛爭導(dǎo)致了佛教的衰微。

其三是外族的頻繁入侵對(duì)佛教體系造成了嚴(yán)重的破壞,眾多佛教徒移民到其他亞洲國家,原來的上層社會(huì)被新的伊斯蘭上等階級(jí)取代。

從此佛教在印度一蹶不振,到十三世紀(jì)幾乎消亡。

雖然后來的佛教在印度也有過幾次小小的復(fù)興運(yùn)動(dòng),但是終究難以回到曾經(jīng)輝煌的水平,如今印度信仰佛教的人幾乎屈指可數(shù)。

不過,佛教在中印兩國文化交流史上所發(fā)揮的作用卻是不可忽視的。

伊斯蘭教。

然后我們?cè)賮碚f說伊斯蘭教。

伊斯蘭教于公元8世紀(jì)傳入印度,在15-18世紀(jì)的莫臥兒帝國統(tǒng)治時(shí)期,伊斯蘭教甚至被定為印度國教,并在印度迅速發(fā)展,統(tǒng)治印度長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。

由于印度人口增長很快,根據(jù)統(tǒng)計(jì),印度已經(jīng)超越印度尼西亞,成為世界上穆斯林最多的國家,截至2011年約有一億一千七百萬人。

不難理解,伊斯蘭教是伴隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張傳到印度的,并且其與印度本土的文化風(fēng)俗相結(jié)合,對(duì)豐富和加強(qiáng)印度文化貢獻(xiàn)很大。

不過,由于宗教教義的不同,伊斯蘭教與印度本土的印度教也存在一定的沖突,最著名的印巴分治也是因?yàn)檫@兩種宗教的沖突而造成的。

基督教。

基督教相傳傳入印度較早,最早在公元一世紀(jì)就已經(jīng)存在,不過基督教的興盛卻是歐洲殖民時(shí)期的事了。

現(xiàn)如今基督教在印度擁有兩千多萬的信徒,成為了印度第三大宗教,對(duì)印度社會(huì)的影響也不可小視。

錫克教。

錫克教在十五世紀(jì)末由拿納克創(chuàng)立,是從印度教中分離出來形成的獨(dú)立的宗教。

如今錫克教在印度有兩千萬左右的信徒,主要分布在旁遮普邦、德里和哈里亞納邦。

前印度總理曼莫漢·辛格就是錫克教徒出身。

錫克在梵文中的意思是“學(xué)生”、“弟子”“信徒”,祖師稱為“古魯”,共有十位師尊。

錫克教提倡平等友愛,強(qiáng)調(diào)實(shí)干。

比較有意思的是,錫克教徒在裝束上與其他教徒有一定的區(qū)別,可以總結(jié)為5K,即木梳(KANGHA)、長發(fā)(KESH)、劍(KIRPAN)、內(nèi)褲(KAOHHA)、手鐲(KARA)。

耆那教。

耆那教產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì),與印度教、佛教和錫克教同為起源于印度的主要達(dá)摩系宗教。

耆那的意思是勝利者。

該教徒尊稱創(chuàng)建者為偉大的英雄,即大雄。

該教徒認(rèn)為理性高于宗教,正確的知識(shí)、信仰、操行會(huì)導(dǎo)致解脫之路,進(jìn)而達(dá)到靈魂的理想境界。

耆那教是一種禁欲宗教,教徒主要集中在西印度。

教徒不從事以屠宰衛(wèi)生的職業(yè),也不從事農(nóng)業(yè),主要從事商業(yè)、貿(mào)易和工業(yè)。

耆那教不講究信神,但是崇拜24祖。

雖然耆那教在印度信徒較少,只有四百多萬,但是其在社會(huì)中的地位卻是不可忽視的。

絕大部分耆那教徒生活都比較富足,其擁有的權(quán)力的財(cái)富都與其較少的人口不相稱。

并且根據(jù)統(tǒng)計(jì),在印度,錫克教徒的識(shí)字率最高,有94.1%,遠(yuǎn)超全國平均水平64.8%。

寫到這里,印度的主要宗教就已經(jīng)講完了。

除了以上六種,印度還有襖教、猶太教和巴哈伊教等,但是由于信徒較少,對(duì)于印度社會(huì)的影響也較小,作者就不一一闡述了。

印度宗教多元化,幾乎擁有世界上任何一種宗教。

種類繁多的宗教除了給印度社會(huì)帶來了多種多樣的文化,也使社會(huì)中時(shí)有宗教沖突,為造成印度社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。

對(duì)于我們來說,了解印度宗教對(duì)于我們了解印度社會(huì)很有幫助,同時(shí)也能使我們遵守當(dāng)?shù)刈诮痰娘L(fēng)俗習(xí)慣、不觸犯禁忌,來一次舒適的印度之行。