(一)形象思維形象思維又稱藝術(shù)思維。

它是文藝創(chuàng)作活動(dòng)在整個(gè)創(chuàng)作過程(從觀察生活、選取題材到塑造形象)中所采取的一種思維方式。

形象思維的具體對(duì)象主要是人，或是直接的人物形象，或是自然的人物；思維的實(shí)在主體是活生生的具體生活材料、場(chǎng)景、狀貌，并以形象的成果發(fā)揮思維的特有的最終作用。

馬克思早就指出，以抽象思維的方式掌握世界，與藝術(shù)的掌握，兩者在方式上是不同的。

在形象思維過程中，思維主體始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，這種活動(dòng)又被理性活動(dòng)制約著。

沒有情感就不能構(gòu)成形象的思維;而沒有理性，文藝作品就會(huì)成為無意義的材料的堆砌，無限制的感情的宣泄，也就不能稱為真正的藝術(shù)品。

形象思維中的理性活動(dòng)表現(xiàn)在，最初的思維材料是曾經(jīng)被理性檢驗(yàn)過的東西，而進(jìn)入形象思維后，又有思維主體對(duì)生活事實(shí)的集中概括，最后的思維成果仍然具有理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。

(二)邏輯思維邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理來反映現(xiàn)實(shí)的過程。

對(duì)于理性的消費(fèi)者來講，他們絕對(duì)不會(huì)無緣無故地購(gòu)買自己并不需要的東西，文案策劃人員必須給他們一個(gè)充足的理由才行。

文案創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)遵循邏輯思維的規(guī)律，具體要求有以下幾個(gè)。

1.概念要明確概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式。

所謂本質(zhì)屬性，就是決定該事物之所以成為該事物并區(qū)別于其他事物的屬性。

概念在文案創(chuàng)意中最直接的作用是確定文案定位。

清晰的文案定位往往可以運(yùn)用概念來形成。

運(yùn)用概念獲取文案成功的例子很多。

2.判斷要恰當(dāng)判斷就是對(duì)事物有所斷定的思維形式，判斷反映的是概念與概念之間的關(guān)系。

聯(lián)系到文案創(chuàng)意，就是要通過文案用嚴(yán)密的邏輯語言建立起概念之間的合乎邏輯的關(guān)系，促使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品形成有利于企業(yè)的判斷。

3.推理要合乎邏輯推理就是根據(jù)一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出另一個(gè)新判斷的思維形式。

要保證推理能獲得正確的結(jié)論，必須同時(shí)具備兩個(gè)條件，即：前提要真實(shí)，推理形式要合乎邏輯。

文案要能喚起用戶的需求，擊中痛點(diǎn)，但如果文案中的產(chǎn)品不能和用戶需求產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，就會(huì)產(chǎn)生更大的失誤，用戶則會(huì)在反感的情緒中去了解產(chǎn)品。

試想這樣的文案怎么可能吸引用戶？這樣的文案要想達(dá)到營(yíng)銷目的也根本不可能。

4.論證要有說服力在論證的過程中，要善于運(yùn)用“充足理由律”，意思是任何判斷必須有(充足)理由。

其公式為[(p→q)∧p]→q式中,p代表其真實(shí)性需要加以確定的命題，稱為論斷；q代表用來確定p真的命題(也可以是一組命題)，稱為理由或根據(jù)；∧是一種邏輯符號(hào)，如a∧b讀作“a且b”，在a和b同時(shí)存在的條件下事件才會(huì)發(fā)生，兩者都要存在。

因此，上式的意思是說：一個(gè)命題p之所以被確定為真，是因?yàn)閝為真，并且由q為真可以推出p為真。

在這里，q就是p的充足理由。

從這樣的邏輯結(jié)構(gòu)中可以看出其邏輯要求主要有兩方面：一是理由必須真實(shí)；二是理由與推斷之間要有邏輯關(guān)系，從理由應(yīng)能推出所要確證的論斷。

事實(shí)上，對(duì)于消費(fèi)者來講，所謂“論證過程”，正是企業(yè)產(chǎn)品發(fā)揮其功能的過程。

如果某企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量不可靠,那么該企業(yè)一定會(huì)在這個(gè)論證過程中失敗，這就是市場(chǎng)的邏輯。